Случилось так, что несколько людей из Скагафьёрда, как часто бывало, поехали поздним летом ловить рыбу на Южный Мыс. Они захотели сократить себе путь и отправились через Гримово Междуречье, что вблизи Пустоши Орлиного Озера. Они хотели быстрее добраться и поехали на юг вдоль ледника, но когда они следовали через пустынную местность, началась метель с туманом, и они заблудились. Наконец, они вышли к высоким горам с высокими скалами. Дело близилось к вечеру, и они стали искать себе пристанище. Они нашли рядом с горой пещеру, осмотрели её и разместились внутри со своими лошадьми и поклажей. Они дали сено своим коням, а сами тоже сели есть.

Рассказывают, что в последние годы папства на востоке Исландии в Боргар-фьорде на хуторе Квол жила богатая супружеская чета. У них было много скота, и они держали несколько работников. Неподалеку от этого хутора в горах жила скесса, люди никогда не считали ее опасной.

О мастере Илльхуги
Af Illuga smið
В одно и тоже время в Епископском Междуречье жило двое мастеров, умения которых весьма отличались друг от друга. Одним из них был бонд Эйрик Мелькьёрссон с Бергова Двора. Он сделал модель солнечной системы, но умер до того, как закончил механизм, который приводил всё в движение.

Выдержки из саг. Кожи, меха, шерсть, золото, полотно и - внимание - шелк.

Первая часть Песни о Риге, неполной песни, состоящей из 48 строф, – это повторенный трижды визит странствующего Рига в дома трёх пар различного социального ранга.

Сложно, если практически не невозможно, учитывать несколько методологических моментов. Во-первых, неизвестна устойчивость традиционных форм фольклора, т.е. за редким исключением неизвестно, насколько древними являются сведения о растениях, но вместе с этим, индивидуальное мифотворчество в рамках традиционного общества – редкость.